El diezmo de Abraham a Melquisedec.
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Es asombroso ver a creyentes disputando, muchas veces sin sentido, malgastando su tiempo, debatiendo si el diezmo es o no una doctrina del N.T. Se dice frecuentemente: “El diezmo es parte de la ley y nosotros estamos bajo la gracia. Por esa razón, yo no diezmo”
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- La palabra diezmo nace de la palabra hebrea “maaser” o “maasrah”, que lo traduce, como “una décima parte” y en Griego “apodekatoo” “décima parte” en ambos idiomas significan el “pago o dádiva de una décima parte o porción.” Deut 26:12; Neh 10:38-39.
- El diezmo antes de la ley. Gé 14:20; 28:22.
- Abraham pago el diezmo de Leví. He 7:9-10.
- Se incorpora a la ley. Lev 27:30-34; He 7:5.
- Los levitas debían recibirlo. Num 18:21.
- El diezmo era de Dios. Lev 27:30; Mal 3:8.
- Hebreos enseña que ahora recibe los Diezmos Jesucristo (figura de Melquisedec). He 7:6-8.
- Jesucristo no lo abolió, sino lo confirmó. Mt 5:17; 23:23.
- La bendición de Abraham alcanza a sus hijos (espirituales). En el Nuevo Pacto, Jesús recibe nuestros diezmos, los bendice y nos bendice tal como Abraham. Gá 3:14; 3:29.
- Las obras de Abraham debemos hacer, incluido el diezmo. Jn 8:33;37;39-40; 56-58.
CONCLUSIÓN
No se puede argumentar que el diezmo esté limitado solo a la ley porque esto sucedió cuatrocientos años antes de la ley. Hebreos 5:6 nos dice que Jesús es Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Él tiene todos los derechos que Melquisedec tuvo, incluido el derecho de bendecir el diezmo.
